مَرَّ وأعطانِى رشاءً مَلِصا « 1 » * كذَنَب الذِّيب يُعَدِّى هَبِصا « 2 » هبط الهاء والباء والطاء : كلمةٌ تدلُّ على انحدار . وهَبَط هُبوطاً . الهَبُوط : الحُدور . وهَبَطتُ أنا وهَبَطْتُ غَيرِى ، وهَبَط المرضُ لحمَ العَليل . والهَبِيط : الضَّامر من الإبل . هبع الهاء والباء والعين : كلمة تدل على ضربٍ من المَشْى « 3 » . وهَبَع هبوعاً : مَشَى مَشْىَ حمارٍ بليد . ويقال هو مَدُّ العنُق في المَشْى . والهُبَع : الفَصيل يُنْتَجُ حَمَارَّةَ القَيظ « 4 » ، سمِّى هُبَعاً لأنّه إذا مشى هَبَع ، أي استعانَ بعُنُقه . هبغ الهاء والباء والغين . هَبَغَ هُبُوغاً : نامَ . هبل الهاء والباء واللام : فيه ثلاثُ كلمات ، تدلُّ إحداها على ثُكْل ، والأخرى على ثِقَل ، والثالثة على اغترارٍ وتغفُّل . الأولى الهَبَل : الثُّكْل ، يقال : لأمِّه الهَبَل . قال : النَّاسُ مَنْ يلقَ خيراً قائلونَ له * ما يشتهى ولأُمِّ المخطِىءِ الهَبَلُ « 5 » والهَبُول من النِّساء : التي لا يَبقى لها ولَد . والثانية المُهبَّل : الرّجُل * الثَّقيل الكثير اللَّحم . قال :

--> ( 1 ) في إصلاح المنطق 460 واللسان ( هبص ) : « فر » بالفاء . وفي إصلاح المنطق أيضا : « وأنطانى » ، وهي لغة في « أعطاني » لأهل اليمين . وقد قرىء : « إنا أنطيناك الكوثر » . ( 2 ) وكذا في المجمل وإصلاح المنطق . وفي اللسان : « الهبصى » . ( 3 ) في الأصل : « الشئ » . ( 4 ) في المجمل واللسان : « في حمارة القيظ » . ( 5 ) للقطامى في ديوانه ص 2 والشعر والشعراء 168 ، 704 .